Marx anarquista

RUBEL, MAXIMILIEN – JANOVER, LOUIS

Este libro no es una provocación. La concepción marxiana del poder y su finalidad revolucionaria de acabar con la esclavitud estatal, sitúan a Marx como teórico del anarquismo.

Este texto rastrea el posicionamiento libertario de Marx desde sus primeros escritos allá por 1840, hasta los de su actividad durante la A.I.T. (1864-1872).

Marx y Bakunin coinciden sobre las cuestiones de principio: el objetivo de la lucha de la clase obrera es la destrucción del capital y del Estado. Se oponen sobre el método a seguir.

Cuando este trabajo se editó por primera vez, en la década del 70, las discusiones sobre los fines y los medios del movimiento social hacia su emancipación, eran habituales en el movimiento asambleario en barrios, fábricas, universidades, prisiones.

¿Queda hoy espacio para plantear estas cuestiones en su forma pertinente, vistos los cambios operados en este siglo y medio? ¿Pensar el fin del capitalismo y del Estado? Nuevos fuegos quizá para viejas hogueras que aún deben arder para echar luz en el camino.

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    Un mundo sin dinero: el comunismo (2)

    La China, la URSS, los países del Este y el planeta Marte, no son países comunistas. Se trata simplemente de capitalismo de gestión estatal, en el que la policía y el dinero continúan haciendo estragos.

    El comunismo significa abolición de la propiedad, que no quiere decir que haya existido una general desposesión. Los bienes serán utilizados individual o colectivamente según su naturaleza. La seguridad y la independencia de cada uno estará incluso mejor asegurada que hoy.

    El comunismo es ante todo una transformación radical de la actividad humana. Las separaciones que compartimentan nuestra vida se funden. Sin embargo no hay que creer que desaparecerá todo esfuerzo ni que la automatización integral sea el remedio a los males de la humanidad. Los hombres no se moverán ya por la expectativa de un salario, sino por sus propios deseos, por obtener un placer o por sentirse útiles. La pasión será el motor de la acción.

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      Un mundo sin dinero: el comunismo (1)

      La China, la URSS, los países del Este y el planeta Marte, no son países comunistas. Se trata simplemente de capitalismo de gestión estatal, en el que la policía y el dinero continúan haciendo estragos.

      El comunismo significa abolición de la propiedad, que no quiere decir que haya existido una general desposesión. Los bienes serán utilizados individual o colectivamente según su naturaleza. La seguridad y la independencia de cada uno estará incluso mejor asegurada que hoy.

      El comunismo es ante todo una transformación radical de la actividad humana. Las separaciones que compartimentan nuestra vida se funden. Sin embargo no hay que creer que desaparecerá todo esfuerzo ni que la automatización integral sea el remedio a los males de la humanidad. Los hombres no se moverán ya por la expectativa de un salario, sino por sus propios deseos, por obtener un placer o por sentirse útiles. La pasión será el motor de la acción.

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        Código de la comunidad (2)

        Th. Dézamy

        Dezamy insistió en que una revolución comunista debe confiscar inmediatamente toda la propiedad y el dinero. Es más, él arguyó que una cosmovisión materialista y atea debía suplantar al catolicismo para lograr «el bienestar universal». Karl Marx fue admirador de Dezamy, y al igual que otros intelectuales extranjeros radicales que vivían en París en 1844, se sintió atraído por su arresto y enjuiciamiento.

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          Código de la comunidad (1)

          Th. Dézamy

          La presente edición en castellano recoge parte de la obra de Dézamy, El Código de la comunidad. En concreto, la Tabla de materias, en forma completa, la introducción, el primer capítulo y los capítulos XVIII y XIX, que vienen a ser un resúmen de todo el Código, y el Plano del Palacio Comunal. También le añadimos una breve nota de lectura.

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            Discurso sobre la servidumbre voluntaria

            El Discurso sobre la servidumbre voluntaria (en francés, Discours de la servitude volontaire ) es un libro escrito por Étienne de La Boétie. Publicado en latín en fragmentos en 1574 y luego en francés en 1576, fue escrito por La Boétie probablemente a la edad de 16 o 18 años.

            El texto consiste en una breve acusación contra el absolutismo que es sorprendentemente erudita y profunda pese a la juventud de su autor en el momento de escribirla. Además, plantea la cuestión de la legitimidad de cualquier autoridad sobre una población y se intenta analizar las razones de su sumisión. La idea principal del texto es que «toda servidumbre es voluntaria y procede exclusivamente del consentimiento de aquellos sobre quienes se ejerce el poder».

            La originalidad de la tesis defendida por La Boétie consiste en que, contrariamente a la idea de que la servidumbre es forzada, en realidad es totalmente voluntaria. Cuántos, bajo falsas apariencias, creen que esta obediencia se impone obligatoriamente. Sin embargo, ¿cómo podemos concebir que un pequeño número obligue a todos los demás ciudadanos a obedecer tan servilmente como ellos? De hecho, cualquier poder, incluso cuando se impone por primera vez por la fuerza de las armas, no puede dominar y explotar de manera sostenible una sociedad sin la colaboración, activa o resignada, de una parte significativa de sus miembros. Para La Boétie entonces la conclusión es esta: «decidíos [···] a dejar de servir, y seréis libres».

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              BICICLETA Revista de Comunicaciones Libertarias

              Publicación de una recopilación de sus contenidos, con formato de libro-revista, de los 47 números editados entre 1977 y 1982.

              Edición de una publicación, con formato de revista-libro, de 360 páginas. Es una recopilación de los 47 números de la revista BICICLETA (Revista de Comunicaciones Libertarias), que se publicó en la España de la Transición, entre los años 1977 y 1982. Su redacción estuvo sucesivamente en Madrid, Valencia y Barcelona.

              A los 40 años de su desaparición hemos querido recuperar una selección de sus contenidos más relevantes, añadiendo una presentación por parte de las personas que colaboraron en ella.

              Cuando la revista Bicicleta (1977-1982) cumplía 40 años de andadura , algunos de quienes formamos parte de aquel proyecto, animados por compañeros de la Fundación Salvador Seguí, nos planteamos si podía ser oportuno editar un número conmemorativo que recogiera una selección de contenidos resumiendo el papel que desempeñó la revista durante unos años en que las opciones y planteamientos del movimiento libertario estaban en la calle, compitiendo con un sinfín de propuestas que tenían como objetivo ver la luz desde el túnel negrísimo del franquismo y construir un futuro más justo y solidario con el trabajo y esfuerzo de tantos por evitar que el antiguo aparato, tras las debidas reformas de plancha y pintura, mantuviera el control económico y social de nuestras vidas.

              Más allá de las valoraciones que cada cual pueda hacer al respecto, nos parecía que traer a la actualidad los contenidos de aquellos años nos puede servir para rebobinar y recordar desde qué trincheras operábamos, y qué ideas y propuestas usábamos como materiales de construcción, reflexión y debate.

              Si bien muchos contenidos han quedado anclados en el pasado y son reflejo de su momento histórico, otros tienden sus ideas más allá de aquel tiempo y nos traen propuestas, ideas y proyectos que siguen totalmente vigentes y que demuestran lo poco que han cambiado algunas cosas y cuan vigentes y atemporales pueden resultar mientras sigan latentes de una u otra forma la desigualdad, la explotación y la falta de oportunidades para las clases más oprimidas.

              No es el objeto de esta presentación analizar la evolución de los acontecimientos durante estos 40 años: la eterna contradicción de un capitalismo que no puede parar de crecer en un mundo al que ya vamos viendo cada vez más cerca la fecha de caducidad; el desarrollo de la tecnología y, con él, el aumento de herramientas para ejercer el control social sobre cosas y personas; el control total sobre los medios de comunicación, en manos de distintos poderes que ejercen un papel de adoctrinamiento, difícil de combatir si no se ha ejercitado el espíritu crítico y no se dispone de las suficientes herramientas culturales…

              Modernas formas de dominio y de control que son el objeto de crítica, debate y combate que se planteaba la revista contra estos mismos fenómenos, menos modernos pero esencialmente iguales.

              El periodista Guillem Martínez aceptó nuestro encargo de realizar la selección de contenidos desde la posición privilegiada que le otorga ser de una generación posterior y poder mirar la revista con la suficiente perspectiva como para detectar el valor de artículos de interés histórico y testimonial, y el de otros contenidos que tienden un puente hasta el momento presente.

              Nos sentiremos satisfechos si la lectura de estas muestras sirve para aportar nuevos enfoques de la realidad a partir de antiguos materiales de lucha y reflexión.

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                Voces Libres. Historia Oral del  Movimiento Libertario Español.

                A principios de los años 1990 se creó en la Fundación Salvador Seguí de Valencia un grupo de Historia Oral para recoger las historias de vida de la militancia de las organizaciones libertarias. Realizamos más de 100 entrevistas. Todas ellas fueron el embrión del Archivo sonoro de la Fundación.

                Con el paso del tiempo se pudieron digitalizar los registros y la Universidad de Valencia transcribió las entrevistas. Lo que nos han facilitado poder realizar este trabajo, sacando a la luz quiénes eran los y las militantes y cómo se iniciaron en la Idea; qué pensaban, en qué actividades participaron; si fueron víctimas de la represión, cómo fue, y si cambiaron su opinión del anarquismo a lo largo del tiempo; cómo vivieron la Revolución Libertaria y la guerra contra el fascismo,; cómo vivieron el exilio de fuera, y el exilio interior, etc. Las Voces Libres, nos muestran una variedad fascinante de temperamentos, vivencias y creencias. La publicación, en resumen, tiene por objetivo dar a conocer a los estudiosos y personas interesadas esta riqueza de voces que nos presentan sus historias de vida, rica y plena.

                Las personas entrevistadas responden a las preguntas de una forma clara y sincera. Han tenido, por fin, la posibilidad de expresar sus opiniones, como una muestra de militancia y compromiso con la causa de la libertad. Sus testimonios son únicos, pero al mismo tiempo, muchas de sus vivencias pueden hacerse extensivas a las que experimentaron miles de compañeros y compañeras, hechas de militancia y lucha clandestina, de activismo y dedicación infatigable. En las personas que hemos conocido, su entrega ha durado hasta su muerte. Pero nos quedan sus Voces Libres que conforman la Historia Oral del  Movimiento Libertario Español.

                La publicación ha sido editada por la Fundación Salvador Seguí con el patrocinio económico de la CGT.

                Rafael Maestre Marín

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                  SABATÉ – GUERRILLA URBANA EN ESPAÑA 1945-1960

                  TÉLLEZ SOLÁ, ANTONIO

                  Este libro es el primero que describe la tumultuosa historia de la lucha armada contra el régimen franquista durante estos años.

                  Partiendo de la vida de uno de los personajes más conocidos: Francisco Sabaté, se nos presenta a toda una generación de militantes libertarios españoles, herederos de las ideas anarcosindicalistas y actores de la Revolución española de 1936. Los protagonistas de este libro comienzan en 1944 un combate mediante la propaganda y la guerrilla contra una dictadura que niega ferozmente al individuo todo derecho a la expresión, enseñanza, asociación, a la difusión de las ideas, e incluso, hasta al pensamiento mismo; contra una política económica y social que desde comienzos de los años 50 será la causa de numerosos movimientos sociales encontrando eco hasta en las filas de la burguesía española. A la represión, la desesperanza y a la muerte, pocos hombres y mujeres implicados en este largo combate sobrevivieron. Acorralados por la policía y ios servicios de información españoles por un lado, y finalmente, abandonados por el otro, por la CNT (Confederación Nacional del Trabajo) por su actitud en proseguir el combate activo, mientras que la organización libertaria en el exilio se esclerotizaba, los grupos de acción mantenían una lucha cada vez más precaria, desesperada y solitaria.

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                    Els Comitès de Defensa de la CNT (1933-1938)

                    Els Comitès de Defensa de la CNT es tracta d’una traducció al català de l’original, «Los Comités de Defensa de la CNT en Barcelona (1933-1938)», de l’Agustí Guillamón, i editat al 2011 per Aldarull. La publicació forma part de la commemoració que des de la CGT de Catalunya fa del 80è anniversari de la revolució social del 1936.

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